撒旦主義所考慮的，是現實、人的本質，和活在當下，注重的是實際的事物。

它考慮的，不是死後世界或對所謂屬靈世界的觸感，反而是現實 (De facto) 世界的生活、慾望的調控與實踐 (Desires) 、自由意志 (Free will) 、責任 (Responsibility) ，和誠實，對人類本質的誠實，並以自身作為神，它講求的是個體的獨特、風格，敢於質疑所有事物 ( 包括道德 )並作出價值重估、不作跟隨羊群心理的事。

也就是說撒旦主義由幾種要素構成 ，這些要素 分別是個人主義、精英主義和愚昧。

這些是網路上找到的說法
基本上，它並沒有對於神祇或是宗教的描述
它更趨近於一個想法
對於社會的集體愚昧，宗教式洗腦，不切實際的虛幻安慰等等的一種反對

簡單來說，是反對基督教的理想的一種教派

一、愚昧是主罪。
二、你做的任何事所有的後果都要由你負責 。
三、對他人友善，如果別人仍敵視你，你可以選擇容忍或反擊。

Satanism的三大教條
這似乎看起來並不邪惡，而且是相當合理的
我不懂他們選擇這些教義的原因
這甚至是相當嚴密的理性思考後的結果
也許，理智與知識甚至是全知的本質
就是邪惡？ 如同Yog-Sothoth？

對方是不是有心並不重要，重要的是你認為他有沒有心

有時候，其實是自己的心象貼在世界的表面

也許靈魂正是存在於表面的

當我覺得很累，我總是會待在自己的幻象空間

想要儲存更多的智識
就要接受更極端的符號化

當一切都只有種子與生成函式
你可以計算一切
卻會哭泣這個世界

完成代表著離開 迷惑才是希望的來源

中道

道德是一種習慣

人生的終極目標不完全是個人內在的事物，有時需要借助外在力量來達成

行為的決策取決與總和的好壞，而非當下瞬間的樂趣

萬法皆然，不保證絕對，但是至少是個高機率的方式

習慣你所習慣的，知道你知道的，做你想做的，三者不能缺一

無知並不等於無辜

人類所想像的不存在，只能用有限或無限多的存在片段表示

Aristotle Book 1:5

Honor fails the test of ultimate good

"since it is thought to depend on those who bestow honor rather than on himwho receives it"

人對於表象結果的羨慕
來自於對其過程的自我幻想
更可能會嘗試透過不費工夫的捷徑追逐這個表象
但是那是空虛的，那可以讓人沉浸於幻想，催眠自己有著如何驚險刺激的過程
終究，這些催眠的本質會被發現，而人會將目標轉移至如何享受輕易得來的成果

過程重於結果的概念其實深植於個人意識
若是有人僅僅為最後的狀態著迷
那也並非我所關注的，因為他已然靜止

根源並非終點，終點在距離根源相當遙遠之處
人應該往自己所有的終端而去
若你追隨，那必然有你自身的理由，而非對於過程或是結局的幻想

幼稚園時，當我第一次聽到「天堂」，我認為那代表其實生物都不會死

國中我再聽到「天堂」，我認為那是沒來由的幻想

高中時我聽到，我搖了搖頭，那只是對在世者的安慰

大學時，在書上看見這個字，我認為那是宗教對人們的威脅利誘

昨天，我又看見了「天堂」

我想，那只是對於在這個世界有所堅持，而被排除的人們，所被應許的另一個家